شکل گیری علوم فلسفه و تاریخ

History and philosophy of science takes form

چکیده

1-تئوری و روش در ملبورن

2-از علم تاریخ تا تاریخ و فلسفه علم

3-منادیان HPS در ملبورن و کمبریج

4-نتیجه‌گیری

منابع

چکیده

     در طی صدسال گذشته، قدرت آمیزه‌ای از تاریخ و فلسفه علم (HPS) فراز و نشیب زیادی داشته است درحالیکه درطول این مدت چندین فرم بخود گرفته است و آثار مختلفی برجای گذاشته است. در دهه 1940 و دهه 1950 فیلسوفی بنام Gerd Buchdahl (گرد بوخدال) و همکارانش در ملبورن، استرالیا، نسخه برجسته روشمندی از HPS گردآوری کردند و در مطالعات خود با تاریخدانان عمومی، از آثار فلسفی R.G. Collingwood (ر.ج کالینگوود) و Ludwig Wittgenstein (لودویگ ویتگنشتاین) استفاده نمودند. بوخدال بعدها سعی کرد این مفهوم پیشگام را در دانشگاه کمبریج جستجو کند، او در آنجا سرپرستی یک مرکز جدید HPS را برعهده داشت. برای درک کیفیت و ابعاد مُد ابتکاری کندوکاو، درک اکولوژی اطلاعاتی که در یک جامعه مستعمراتی مهاجرنشین دوردست نمایان شده است ضرورت دارد، موقعیتی با بهره‌وری حاشیه‌ای که در آن، انجمنها و اتحادیه‌های پیش‌بینی نشده میتوانستند برای محققان مهاجری مثل بوخدال مجوز بگیرند. به همین منظور، این مقاله شجره‌نامه بفراموشی سپرده شدۀ روابط تاریخ و فلسفه و علم را نادیده میگیرد و بنابراین هویت شناختی گذشتۀ نادیده گرفته شدۀ HPS را افشا کرده و ابزاری برای تجسم مجدد آن در آینده پیشنهاد میدهد.

تئوری و روش در ملبورن
     گرد بوخدال که در یک خانواده یهودی مرفه در ماینز آلمان پس از جنگ جهانی اول پرورش یافته بود، مدرک مهندسی خود را دریافت کرد گرچه او اوقات فراغتش را به مطالعه آثار رنه دکارت، امانوئل کانت و سایر فلاسفه سپری کرده بود. در دوره تحصیلش در 1933 تصمیم گرفت با برادر جوانش Hans، یک نوجوان زیرک در فیزیک نظری، به انگلستان بگریزد. گرد در لندن بعنوان مهندس شهرساز مشغول کار شد درحالیکه هانس با دینگل در مرکز UCL به مطالعه نسبیت عام پرداخت . اما در 1940 این دو برادر همراه با سایر پناهنده‌های گریخته از آلمان نازی دستگیر شدند و با کشتی (Dunera) دونرا به استرالیا تبعید شدند. دو هزار تبعیدشده یا بیشتر بطورغیرمتتظره وقتی در سیدنی از کشتی پیاده میشدند در مسیر خود به یک اردوگاه پناهندگان در(Hay) های جایی دورافتاده در والز جنوبی جدید، و بعدها در مورد برادران بوخدال، به تاتورا در ویکتوریای شمالی، مورد استقبال قرار گرفتند.

     برادران بوخدال و سایرین در اینجا یک دانشگاه بومی تاسیس کردند و به تعلیم صدها فرد پناهنده مشابه پرداختند – “پسران کشتی دونرا” که با این نام شناخته میشدند – بعدها به رهبران اندیشمند استرالیا، امریکای شمالی و بریتانیا تبدیل شدند . در مدت یکی دوسال، هانس تدریس فیزیک در دانشگاه تاسمانیا را آغاز کرد و گرد بعنوان مهندس شهرساز در ملبورن شروع به کار کرد حتی وقتی درصدد بود با تعجیل در کلاسهای فلسفه دانشگاه ثبت نام کند.

     در دهه 1940 به باور یک ژورنالیست مارکسیست بنام گوت (1961، صفحه 32)، دانشگاه ملبورن همچنان محلی برای افراد ثروتمند محسوب میشد. انجمن مناظره و صنف کارگری که به دو حزب فابیان و کمونیست تقسیم شده بودند بسیار فعال بودند و یک کادر از دانشجویان متعلق به حزب کمونیست استرالیا بصورت توطئه‌آمیز (صفحه 24) با چند بلوک از پردیس دانشگاه دیدار کردند. شاعر کاتولیک شدیداً ضدکمونیستی و با افکار سیاسی مبهم بنام وینست باکلی (1983) اکثر تعالیم هنرهای آماتوری و دورازدسترس را پایه‌گذاری کرد و گردهمایی بدوی (صفحه 58) انجمنهای غالب فعالان چپگرا را محکوم نمود. باکلی بر این افسانه نوستالژیک اظهار تاسف کرد که ملبورن در دهه 1940 بستر داغ اندیشه سازنده پیشرونده کاوشگر بوده است. ولی درحقیقت اینطور نبود (صفحه 59). اما مرکز فلسفه، این دانشجوی جوان رشته ادبیات انگلیسی را شیفته خود ساخت. فلاسفه تحت رهبری یکسری از طرفداران کاریزماتیک ویتگنشتاین، در حرفه خود بصورت پیچیده و با پیچیدگی حرفه‌ای با نرمی گربه‌صفتانه و منفعت‌طلبی افراطی نمایان شدند (صفحه 58). از بین دانشجویان فلسفه، ثبات و قاطعیت افراد مجرب دونرا، کسانی مثل باکلی را تحت تاثیر قرار داده بودند.

طرح انتولوژی و شمای پایگاه داده: تفاوت این دو در چیست؟

Ontology and database schema: What’s the difference?

چکیده

1. مقدمه

2. کاربرد این مقایسه چیست؟

2.1 هدف

2.2 نمونه‌ها و داده‌ها

2.3 طرح XML

3. این مقایسه چطور به نظر می‌رسد؟

3.1 نشانه‌گذاری

3.2 بیانگری

3.3 الگوی XML

4. چگونه می‌توان همچنین مقایسه‌ای را انجام داد؟

4.1 کاربرد مجدد یا اغاز از ابتدا؟

4.2 استانداردسازی

4.3 الگوی XML

5. چگونه این مقایسه‌ها پیاده‌سازی و مورد استفاده قرار می‌گیرد؟

5.1 تغییر مدیریت، چالاکی و انعطاف‌پذیری

5.2 موتورهای پردازش

5.3 قابلیت اجرا

5.4 عملکرد

5.5 الگوی XML

6. حوزه‌های معنایی در چه جایی قرار دارند؟‌

6.1 الگوی XML

7. خلاصه و نتیجه‌گیری

7.1 خلاصه مطلالب براساس شماره‌بندی

7.2 مشاهدات کلیدی

7.3 یکپارچه‌سازی داده و سازمان

چکیده

این مقاله به تجزیه و تحلیل شباهت‌ها و تفاوت‌های بین انتولوژی یا هستی‌شناسی (که تمرکزش روی معناست)، و طرح پایگاه‌داده یا بانک اطلاعاتی (که تمرکزش روی داده است) می‌پردازد. ما پرسش‌هایی را در مورد هدف، بازنمایی، ایجاد، کاربرد آن‌ها، و حوزه معنایی هر یک از این دو مورد مطرح می‌کنیم. بیست‌و‌پنج ویژگی مربوط به این دو ساختار بازنمایی را تبیین می‌نماییم. هر کدام دارای بخش معنایی توانمندی، با استفاده از منطق صوری (رمزی) برای ایجاد مدل‌های مفهومی در موضوع اصلی است. درحالیکه که تفاوت‌هایی در 90% این خصوصیات وجود دارد، این تفاوت‌ها اساسا تاریخی و نه فنی هستند. همچنین به تعریف مزایا و معایب هر یک از این دو مورد می‌پردازیم و به این مورد توجه می‌کنیم که معمولا هیچ چیزی، ساده بدست نمی‌آید. مشکلاتی که فکر می‌کنید از دست آن‌ها خلاص شده‌اید، ممکن است در جای دیگر به شکلی متفاوت و غیرقابل پیش‌بینی نمایان گردند. بحث ما به این نکته نزدیک می‌شود که چگونه انتولوژی، سهمی در یکپارپگی داده‌های سازمانی دارد، افزایش استفاده از URI ها (شناسه منبع جهانی) به عنوان شناسه‌های جهانی (برای مثال در زبان OWL )، به طور قابل توجهی باعث افزایش یکپارچه‌سازی داده و همچنین اشتراک و بکارگیری مجدد الگو می‌گردد. تمرکز اصلی روی معنا، به انتولوژی کمک می‌کند تا از پیچید‌گی‌های غیرضروری در پایگاه‌های‌داده سنتی بزرگ اجاتناب گردد، و اساسا باعث ساده‌سازی فرایند یکپارچگی می‌گردد. انتولوژی  به عنوان کورسوی امیدی در تاریکی، جهت یکپارچه‌سازی داده‌های بزرگ سازمانی، است.

1. مقدمه

ما سوالاتی را که معمولا پرسیده می‌شود، مورد ارزیابی قرار مدادیم که عبارتند از: تفاوت بین طرح انتولوژی و پایگاه داده (بانک اطلاعاتی) چیست؟ این مقاله موضوعات محاوره‌ای را، با تمرکز روی مسائل عملیاتی و کارکردگرا نسبت به ارائه دیدگاه‌های نظری گسترده در حوزه موضوعات رسمی، مد نظر قرار می‌دهد. چون این موضوعات به عنوان فراگیرترین مباحث هستند، تمرکز خود را اکثرا روی الگوی رابطه‌ای قرار می‌دهیم. بعضی از توضیحات ما، و نه همه آن‌ها دارای کارکردی فراتر از مدل رابطه‌ای است، به ترتیبی که روش‌های زیادی برای تشخیص الگو و نمایش داده‌ها وجود دارد. دو الگوی JSON  و XML ، فراگیر هستند. همچنین پایگاه‌های داده استقرایی، پایگاه‌های داده شیء‌گرا، و پایگاه‌های داده نموداری (گراف) وجود دارد.

7.3 یکپارچه‌سازی داده و سازمان

در پایان، نقش مهمی را که انتولوژی در یکپارچه‌سازی داده و سازمان ایفا می‌کند، بیان می‌کنیم. یکپارچگی داده/ قابلیت همکاری به عنوان نیاز مبرمی در اکثر سازمان‌ها است. یکی از دلایل آن اینست که هر برنامه کاربردی، از پایگاه داده مربوط به خود استفاده می‌کند، حتی زمانیکه این برنامه‌های کاربردی، فعالیت‌های مشابهی انجام می‌دهند. همچنین اکثر پایگاه‌های داده در هر زمان شرکتی را نشان می‌دهد که از طریق کسب سود کار می‌کند. موانع مختلفی برای یکپارچه‌سازی پایگاه‌های داده وجود دارد:

1. فقدان شناسه‌های منحصر‌به فرد چهانی که تمام سیستم‌ها و پایگاه‌های داده را در یک سازمان تحت پوشش قرار می‌دهد. 

2. مقدار کار مورد نیاز برای دستیابی به مفهوم الگو، به دلیل پدیده معناشناسی به سهولت دسترس‌پذیر نیست. اما به دلیل …..

Abstract

This paper analyzes the similarities and differences between an ontology (focused on meaning), and a database schema (focused on data). We address questions about purpose, representation, creation, usage and semantics of each. We distill out twenty-five features that characterize these two representational artifacts, the majority of which are relevant to both. Each has a strong semantic heritage using formal logic to build conceptual models of some subject matter. And while there are differences in 90% of the features, the differences are mostly historical, not technical. We identify pros and cons for each, and notice that there is usually no free lunch. The disadvantage that you think you are getting rid of may show up elsewhere in a different and unexpected way. We close by considering how ontology contributes to enterprise data integration. The emergence of using URIs as global identifiers (e.g. in OWL) dramatically enhances data integration as well as schema reuse and sharing. The primary focus on meaning helps ontology break through a lot of unnecessary complexity that exists in large traditional databases and greatly simplifies the process of integration. Ontology is providing a glimmer of light at the end of the tunnel for enterprise-wide data integration. Keywords: Ontology, schema, database schema, conceptual model, logical schema, physical schema, triple store, relational database, data integration Accepted by: Leo Obrst

1. Introduction

We address the frequently asked question: what is the difference between an ontology and a database schema? This paper adopts a conversational perspective focusing on operational and pragmatic issues rather than attempting to offer deep theoretical insights into formal matters. Because they are by far the most prevalent, we will focus mostly on relational schema. Some but not all of our remarks will apply beyond the relational model, where there are many ways to specify schema and represent data. JSON an XML schema are popular. There are also deductive databases object-oriented databases and graph databases.

7.3. Data and enterprise integration

In closing, we note the important role that ontology plays in data and enterprise integration. Data integration/interoperability is a pressing need in most organizations. One reason for this, is that each application uses its own database, even when the applications are doing similar things. Also, more databases show up each time a company grows by acquisition. There are various barriers to integrating databases:

1. The lack of globally unique identifiers that span all the systems and databases in an organization.

2. The amount of work it takes to find out what the schema means, largely due to the semantics not being readily available, but also due to . . .

تصویری از مقاله ترجمه و تایپ شده در نرم افزار ورد

طرح انتولوژی و شمای پایگاه داده: تفاوت این دو در چیست؟

Ontology and database schema: What’s the difference?

برنامه آموزشی مبتنی بر صلح بر اساس نظریه های تفاوت و شباهت

Peace-based curriculum based on the theories of “difference” and “similarity”

چکیده
۱ مقدمه
۲ شرح مساله
۳ پرسش‌های پژوهشی
۴ صلح فرامدرن و نظریه فروپاشی : نظریه تفاوت
۵ صلح لیبرال و صلح جهانی سازی : نظریه تشابه
۶ جدال نظریه‌های فرامدرن و لیبرال صلح
۷ چارچوب برنامه‌درسی براساس نظریه‌های تفاوت و تشابه
۷.۱ مطالعه خشونت و نزاع
۷.۲ تغییرات از شباهت به تفاوت
۷.۳ تغییرات از تفاوت به شباهت
۷.۴ اشتراکات برنامه‌درسی صلح
۸ نتیجه‌گیری
منابع

چکیده

بعد از برنامه‌درسی لیبرال، بیشتر برنامه‌های آموزشی مبتنی بر صلح بر هم‌گرایی، اتحاد و تشابه تاکید دارند؛ با این حال درک تفاوت می‌تواند به عنوان منبعی از برنامه‌های درسی مبتنی بر صلح به کار رود. با اینکه تفاوت ها ممکن است علت درگیری باشد، اما با توجه به درک و همدردی، به فرصت‌ها برای ارتقای یکدیگر تبدیل خواهند شد. تفاوت‌ها نیز باعث افزایش ظرفیت انسان و ایجاد زیبایی‌شناسی خواهند شد. هدف این مقاله اثبات این موضوع است که برای تدوین یک برنامه آموزشی مبتنی بر صلح، استفاده از هر دو نظریه پست‌مدرن (که بر تفاوت‌ها تاکید می‌کند)و نظریه‌های لیبرال (که بر شباهت‌ها توجه دارند)به طور همزمان با هم، امکان پذیر است.

۱ مقدمه

از زمان تقسیم دیوار برلین در سال ۱۹۸۹، سرمایه داری و meta کمونیست از بین رفتند. با وجود نظریه‌های پست‌مدرن و فرا مدرن، meta جدید به وجود آمد. برخورد تمدن توسط سامویل هانتینگتون (۱۹۹۳)با meta تازه متولد شده مرتبط است. همزمانی با پیدایش  meta، دلایل جنگ را پیچیده‌تر و چند برابر کرده است . از آنجا که دلایل مختلف منجر به جنگ خواهد شد، دلایل مختلفی منجر به صلح خواهد شد. جنگ در کوهستان Turabura، افغانستان، از جنگ بوسنی و هرزگوین یا جنگ‌های اخیر متفاوت است؛ لازم است نتیجه‌ ی برنامه آموزشی مبتنی بر صلح، عوامل کنترل بحران و جلوگیری از خشونت را در بر گیرد. درک ماهیت تعارض و صلح برای دانش آموزان بسیار مهم است. موضوعاتی مانند صلح و خانواده، صلح و حکومت، صلح و محیط، صلح و هنر، صلح و انسانیت، صلح و احساسات انسانی ، صلح و رسانه و صلح و امنیت و جامعه جهانی به همان میزان مهم هستند.

۸ نتیجه‌گیری

موضوع متا  توسط فرامدرن قبول نمی شود ، می‌توان گفت که در زمان ما صلح یکی از ضروریات زندگی بشر است. از آنجا که نابودی بشریت توسط جنگ‌های اتمی ممکن است، و نه محققان فرامدرن صلح را از بین می‌برند، نه روشنفکران کلاسیک و مدرن می‌توانند صلح دموکرات و ارتقا حکومت دولتی را در نظر بگیرند. اتحادیه‌ها هدفمند در برنامه‌درسی باید برنامه‌درسی c را برای رسیدن به صلح در نظر بگیرند. نظارت داخلی باید بر اساس محیط کاربر و مشارکت آن ها صورت پذیرد. براساس نظریه‌های “تفاوت” و “تشابه” در برنامه‌درسی صلح، ما به کثرت‌گرایی و جهان گرایی نیاز داریم. در یک برنامه آموزشی مبتنی بر صلح، اشاره به تفاوت‌ها به اندازه ذکر شباهت ها مهم است. بنابراین مکانیزم آن‌ها مانند یک جفت بال برای ایجاد یک برنامه‌درسی ایده‌آل و تاثیرگذار است.

Abstract

Following Liberal Curriculum, most of the Peace-Based curricula emphasis on Convergence, Unity and Similarity; therewith the understanding of “difference” can be used as a source of the Peace-Based curricula. Although differences may be the cause of conflict and clash, but through cognizance and sympathy they will change into chances to enhance each other. Differences also will cause the rise of human capacity and the creation of aesthetics. This paper aims to prove that in order to codify a peace-based curriculum, it’s possible to use both postmodern theories (which focus on differences) and liberal theories (which focus on similarities) simultaneously together.

1 Introduction

Since the division of the Berlin Wall in 1989, capitalist and communist meta-narrations were demolished. Despite the postmodern and liberal theories, new meta-narrations came into being. The Clash of Civilization by Samuel Huntington (1993) is dealing with the newborn meta-narrations. Coincidence with the emersion of meta-narrations, the reasons of war has become more complicated and multiplied. Since various reasons will lead to war, also various reasons will lead to peace. War in the Turabura Mountains, Afghanistan, is different from the Bosnia and Herzegovina War or other recent wars; as a result in the Peace-Based Curricula it is necessary to include the agents of controlling crisis and preventing violence. Understanding the nature of conflict and peace is so important for the students. Subjects like peace and family, peace and government, peace and environment, peace and art, peace and humanism, peace and human feelings, peace and media, peace and business, peace and security and peace and the World Society are important at the same level.

8 Conclusion

Not to b accepted as a meta-narration by postmodern, it can be said that in our time peace is one of the essentials of human life. Since the destruction human by nuclear wars is probable, nor can postmodern scholars deconstruct peace, neither classic and modern liberals can prospect the pacifism of democrats and the rise of governmental unions An . ontent of the curriculum should be the c ,based curriculum-To accomplish the peace .internalized supervision is needed based on the users environment and should be done by their participation. Based on the Theories of “Difference” and “Similarity” in peace curricula we need both pluralism and universalism.

In a peace-based curriculum, mentioning the differences is as important as mentioning similarities. Thus their mechanism is like a pair of wings to make an ideal and influential curriculum

تصویری از مقاله ترجمه و تایپ شده در نرم افزار ورد

برنامه آموزشی مبتنی بر صلح بر اساس نظریه های تفاوت و شباهت

Peace-based curriculum based on the theories of “difference” and “similarity”

فضاهای تجسم یافته: نظریه های انسان شناسی در باب بدن، فضا و فرهنگ

Anthropological Theories of Body, Space, and Culture

جسم

فضای جسم

مطالعه کاربرد فضا

کاربرد فضا

فضای تجسم‌یافته

زبان و فضای تجسم‌یافته

نتيجه ‏گيری

فضای تجسم یافته جایی ست که تجربه و خودآگاهی انسان شکل مادی و فضایی به خود می‌گیرد. پس از شناسایی دشواری‌های ذاتی تعریف جسم، فضای جسم، و تفسیرهای فرهنگی تجربه جسم، مولف سیر تکاملی رویکردهای فضای تجسم‌ یافته از جمله مطالعه کاربرد فضا، استنباط های پدیدارشناختی، جهت گیری فضایی، و ابعاد زبانی را دنبال می‌کند. فضای تجسم‌ یافته به عنوان مدلی ارائه می‌شود تا ساخت مکان از طریق جهت گیری فضایی، حرکت و زبان درک شود.

نتيجه ‏گيری

نظریات انسان‌شناسی در باب جسم، فضا و فرهنگ از سنن گوناگون فلسفی و معرفت‌شناختی بهره می‌گیرند – از تمایل مثبت‌گرایی‌هال به اندازه‌گیری فضاهای فرهنگی پیرامون جسم در نظریه مرتبط با مطالعه کاربرد فضا گرفته تا پدیده‌شناسی مرلو پونتی و‌هایدگر در دیدگاه ریچاردسون (۱۹۸۴) در باب وجود در میدان عمومی یا وجود در بازار در ارتباط با جسم. علاوه بر این، انسان‌شناسان از نظریات متعددی مربوط به رشته‌های دیگر نیز بهره می‌گیرند. برای مثال، استفاده مان (۱۹۹۶) از دیدگاه «میدان اثر» لوفور برای ارائه‌ی مفهوم اساسی‌تری از میدان فضایی متحرک. ایوِن دورانتی (۱۹۹۷) بسیاری از نظریاتش را – در باب گفتار فهرست‌وار و جوامع زبانی – از انسان‌شناسی زبانی می‌گیرد و این ایده‌ها را با حرکت و گفتار در فضا تلفیق می‌کند.

Embodied space is the location where human experience and consciousness takes on material and spatial form. After identifying the inherent difficulties in defining the body, body space, and cultural explanations of body experience, the author traces the evolution of approaches to embodied space including proxemics, phenomenological understandings, spatial orientation, and linguistic dimensions. Embodied space is presented as a model for understanding the creation of place through spatial orientation, movement, and language.

Conclusion

Anthropological theories of body, space, and culture draw on a wide range of philosophical and epistemological traditions—from the positivism of Hall’s desire to measure the size of the cultural spaces surrounding the body in this theory of proxemics to the phenomenology of Merleau-Ponty and Heidegger in Richardson’s (1984) conception of the body being-in-the-plaza or being-in-the-market. Furthermore, anthropologists utilize a number of theories from other fields, for example, Munn’s (1996) use of Lefebrve’s notion of “field of action” to develop her own more grounded sense of a mobile spatial field. Even Duranti (1997) derives many of his ideas—of indexical speech and speech communities—from linguistic anthropology and integrates these notions with movement and speech in space.

تصویری از مقاله ترجمه و تایپ شده در نرم افزار ورد

فضاهای تجسم یافته: نظریه های انسان شناسی در باب بدن، فضا و فرهنگ

Anthropological Theories of Body, Space, and Culture